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  • 谈舍利塔

    一般来讲,汉传佛教的微型舍利塔选用材质多为透明或半透明的,基本样式为覆钵式,塔内可以放置舍利。密宗微型舍利塔则多为五轮塔或吉祥塔,材质多样,玉石、琉璃、水晶等皆可为材。有些密宗微型舍利塔其内并不放置舍利,这是因为密宗认为五轮塔或吉祥塔本身就意义殊胜足以体现吉祥护持的含义。 ...

    弘慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293151918.html
  • 吉祥清静图

      《吉祥清静图》,亦称吉祥徽、端瑞、吉祥八宝图,藏语称“扎西达吉”,是藏族民间传统美术中最常见而又被赋予深刻内涵和吉祥喜庆喻意的一组组合装饰图。“扎西达吉”一般绘于寺院经殿门廊和两侧壁面、殿堂幔帷、帷帐之上,它由种象征吉祥、圆满、幸福、智慧、财宝的标志性图样组成,这种象征物是海螺、宝伞、宝幢、法轮、双鱼、金刚结、莲花、宝瓶等,总称为吉祥清静,也即俗称的八宝图。据说,它们分别表示...

    格桑益希

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553792042.html
  • 唐多括罗转经轮简介

    兴旺发达,以及学问,能力,修炼、体会和超凡脱俗的智慧如日月东升,蒸蒸日上,成就一切事业,其中五种颜色宝珠代表五方佛。 2、吉祥图案 透明玻璃上的吉祥图型是:吉祥结、莲华、宝伞、白海螺、金法轮、胜利幢、宝瓶、宝鱼。象征:吉祥、清静无垢,遮蔽魔障,法音名扬,智慧觉悟,自由解脱,满足愿望,法轮常转等。也像征八大善逝,八大菩萨,吉祥女,八大护法等,供吉祥就会:所需吉祥如意自然成,一切...

    佚名

    |唐多括罗|转经轮|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0837227963.html
  • 佛教文化在泉州的社会影响

    ,扶持一方华带牌,上刻“御赐佛像”,把印度教主神也称“佛”,崇祯十四年(1641年),木庵禅师在开元寺作“六殊胜”和“吉祥”诗,把“御赐佛像”作佛寺的六殊胜景称赞;把大雄宝殿后廊的两根印度石柱上的牡丹花石雕,作佛寺“吉祥”胜景称颂。古代泉州佛教和印度教互为影响于此可见。  元初,郑所南著《心史》载,“回回事佛,创叫佛楼,甚高峻”。所谓“佛”,即安拉。所谓“叫佛楼”,即清真寺宣礼塔。宋元时代,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06495946551.html
  • 佛教文化展揭开喇嘛神秘面纱

    仁波切又为全套完整出版的“敦煌石窟全集”开光及为现场嘉宾及观众念《吉祥》经祝福。   仁波切冀人们慈悲关爱  创古仁波切接受记者访问时表示,他已来港十多次了,因为香港是一个国际化城市,他经常到世界各地...

    香港大公报

    |佛教文化展|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1439223902.html
  • 藏传佛教寺院建筑特征

    藏族的壁画、彩画,绝大部分为宗教内容题材。常见的有释迦牟尼佛和黄教始祖宗喀巴传记、故事画,历代藏王、大师的肖像,四大天王、十八罗汉以及礼佛图等;图案如:西蕃莲、梵文、宝相花、石榴花和吉祥(海螺、宝伞...,呈正方形、圆形、角形以及 “ 亚 ” 字形。 寺院和居民中经堂的柱头、柱身常装饰着各种花饰雕镂或彩画,主要图案有覆莲、仰莲、卷草、云纹、火焰及宝轮等等,富有浓厚的宗教色彩。 梁上常施彩画,梁头、...

    佚名

    |藏传|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1000324865.html
  • 印度教在泉州的遗物和文化影响

    故事,一为婆罗门甘地沙代替牧人放牛的神话故事。  此外,开元寺大雄宝殿大门顶上的“御赐佛像”的石雕门楣石,是1281年马儿国人挹伯鲁马尔、泉州港主创建湿婆神庙的石构件,成为明代泉州开元寺的名胜。  明末泉州著名僧人木庵作开元寺“六殊胜”诗,即把“御赐佛像”作为佛教之物,列入开元寺的“六殊胜”之一。又把大雄宝殿后回廊的两根十六角形印度教石柱称“石柱牡丹”,作为开元寺的“吉祥”之一。  总之,泉州...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285651865.html
  • 佛教八宝简

    八宝又称瑞相、吉祥,依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮,是藏传佛教中种表示吉庆祥瑞之物,寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中,多以此种图案为纹饰,以象征吉祥、幸福、圆满。相传释迦牟尼诞生时,天上献下种种供品,此八宝即为天人所供,又有说代表释迦牟尼成佛时身上的八个部位,并各有喻意。  宝瓶:代表佛的颈,因佛法皆从佛口中流出,故宝瓶又为教法、教理的表征。传...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083570469.html
  • 吉祥圆满瓷八宝

    :洛阳市博物馆   八宝有佛家八宝、民间八宝和道家八宝之说。佛家八宝又称瑞相、吉祥,为吉祥图案,装饰于寺庙建筑、法器、供器、藏蒙民居、服装、哈达、地毯及绘画作品中,是藏传佛教中常见而富有内涵的组...出现,但也有将这种宝物巧妙地集于一体的。在合为一体的图案中,一般只绘莲花、吉祥结、双鱼、伞、幢、轮、海螺七件宝物,这七件宝物合砌起来,表示未绘出的宝瓶。   八宝还与佛陀身相和佛法密切相关。伞为佛...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06553992044.html
  • 北燕高僧昙无竭略论

    俱行,安止辛寺,更创殿房。即于辛寺,出《无忧王》、《过去现在因果》及一卷《无量寿》、一卷《泥洹》、《央掘魔》、《相续解脱波罗蜜了义经》、《第一义五相略》、《吉祥》等诸经,凡一百余卷。谯王欲请讲《华严...“《吉祥经》一卷,元嘉二十九年正月十三日于荆州译出。”然据前引,“即于辛寺,出《无忧王》、《过去现在因果》各一卷,《无量寿》一卷,《泥洹》、《央掘魔》、《相续解脱波罗蜜了义经》、《第一义五相略》、《...

    徐文明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07054692339.html